ДОНСКОЙ ПОРТРЕТ В РУССКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ XVIII ВЕКА. «РЫЦАРСКИЙ» ДИСКУРС (Russian)

Item request has been placed! ×
Item request cannot be made. ×
loading   Processing Request
  • Author(s): Карев, А. А.
  • Source:
    Proceedings of the History Department of the Saint-Petersburg State University; 2014, Issue 20, p136-151, 16p
  • Additional Information
    • Alternate Title:
      Donskoy Portrait in Russian Art Culture of the 18th century. «Chivalry» discourse. (English)
    • Abstract:
      The choice of this theme is first of all due to «sarmat», that is Polish-Ukrainian roots of the ensemble of the portraits of Cossack cheiftains, representatives of Cossack heads and members of their families which were situated in Cherkassk, the capital of the Donskoy military. The stability of showing a warrior with certain strict upbringing, with his own code of honour and the demonstration of his readiness to protect his house, his people and his church allows us to speak about certain piety towards the image of a knight. The absence of such classical features of chivalry as armour and also the image of a rider is filled up by almost sacred attitude to weapons and awards. On the contrary, in the capital branch, and in Russian court art of the 18th century, in particular, both the theme of armour and a rider appeared to be quite actual. The uniting thing was the order as the symbol of belonging to a certain corporation. With time the signs of knighthood of «sarmat» type keeping the features of Gothic in the Donskoi portrait are supplemented with the features of the Gothic revival which arrived from the capital of the Russian empire. This baroque combination of the things that cannot be combined as a result of consciously selected aesthetic artistic elements typical for a certain branch of the Primitive art, was a particular case in the interrelationship between the centre and the Cossacks. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      Правомерность выбора этой темы обусловлена, прежде всего, «сарматскими», т. е. польско-украинскими корнями располагавшегося в столице войска донского Черкасске ансамбля портретов атаманов, представителей казацкой старшины и членов их семей. Намеренная устойчивость демонстрации амплуа воина с соответствующим суровым воспитанием, со своим кодексом чести и показом готовности защищать свой дом, народ и церковь позволяет говорить о своего рода пиетете по отношению к образу рыцаря. Отсутствие таких классических признаков рыцарства, как латы или образ всадника, восполняются почти сакральным отношением к оружию и наградам. Наоборот, в столичной ветви (и особенно в русском придворном искусстве XVIII в.) как мотив лат, так и тема всадника оказались вполне актуальными. Объединяющим же началом служил орден как символ принадлежности особой корпорации. Со временем в донском портрете признаки рыцарства «сарматского» образца, сохраняющего черты собственно готики, дополняются свойствами рыцарства «готики возрожденной», пришедшей из столицы Российской империи. Это барочное соединение несоединимого как результат осознанного выбора эстетических ориентиров, характерных для соответствующей ветви примитива, было частным случаем взаимоотношений центра и казачества. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      Copyright of Proceedings of the History Department of the Saint-Petersburg State University is the property of Saint-Petersburg State University, Publishing House of the History Department and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)